حائط البراق سيبعثر الأوراق

تاريخ التسجيل : 13/02/2011

حائط البراق هو الحائط
الغربي للمسجد الأقصى المبارك، وسمي بهذا الاسم نسبة الى الدابة التي ركبها الرسول
محمد صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء والمعراج، حيث تشير الروايات التاريخية
الصحيحة الى أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل بهذا المكان وربط الدابة التي تعرف
بالبراق من البرق كناية عن السرعة الفائقة، في هذا المكان، ثم دخل من هناك وصلى
بالأنبياء اماماً، وقد قال في هذا ربنا الجليل سبحانه { سبحان الذي أسرى بعبده
ليلاً من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو
السميع البصير }، ( آية 1 من سورة الاسراء)، وفي الحديث الصحيح الذي رواه الإمام
مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتيت
بالبراق، وهو دابة أبيض، طويل، فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه،
قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربُط بها الانبياء، ثم دخلت
المسجد فصليت فيه ركعتين ).

يبلغ طوله 156قدما وارتفاعه 56قدما،
وهو مبني من حجارة كبيرة ضخمة يبلغ طول بعضها 16قدماً، ويذكر المؤرخون ان هذا
الحائط هو الحائط الوحيد المتبقي من البناء القديم الذي كان قبل الاسلام وأنه
الجدار الذي كان قائما في زمن الاسراء.

وفي أقصى الطرف الجنوبي من
هذا الحائط يوجد الباب الذي دخل منه النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد بعد ان
ربط البراق، وسمي ذلك الباب بأسم " باب النبي " والذي صار يسمى فيما بعد بأسم باب
المغاربة نسبة الى المنطقة الواقعة هناك والتي اوقفها الفاتح صلاح الدين الأيوبي
رحمه الله على من كانوا من جنوده من أهل المغرب العربي ومن كانوا يأتون من تلك
البلاد لمجاورة المسجد الأقصى المبارك بنية العبادة فيه.

أما علاقة
اليهود بذلك الحائط، فمعلوم أنه منذ أن قام الامبراطور الروماني تيطس بهدم الهيكل
الثاني عام 07 ميلادي، ثم جاء القائد الآخر هدريانوس عام 135للميلاد والذي قام بحرث
المكان الذي كان فيه الهيكل بالمحاريث، فلم يبق منه حجر على حجر ( فكيف بقي هذا
الحائط ؟) على حسب زعمهم أن هذا الحائط من بقايا الهيكل الذي كان في القدس، وطوال
ألف سنة تقريبا لم يسكن القدس يهودي واحد بعد أن اصدر هدريانوس قراره بعدم السماح
لهم بالإقامة فيها، وكان بقاء الرومان فيها حتى العام 639عام الفتح العمري
الاسلامي، وحيث كان من طلب وشروط الرومان في العهدة العمرية عدم سماح المسلمين
لليهود بالعودة اليها، وبقي ذلك حتى العام 1496.

وفي سنة 1566وفي
زمن السلطان العثماني سليمان القانوني وبعد طلبات من بعض اليهود الذين بدأوا يصلون
الى فلسطين بعد خروجهم من الأندلس مع المسلمين بعد سقوطها بيد الاسبان عام
1492فإنّه قد سمح لهم باقامة صلوات عند ذلك المكان، وهذا ما تؤكده الكاتبة
الامريكية كارين أرمسترونج في كتابها عن القدس عندما قالت أن اليهود لم يظهروا في
الماضي اي إهتمام قط بذلك الجزء من الحائط الغربي، وأنهم عندما منعوا من الدخول الى
المدينة أثناء الفترة الصليبية كانوا يصلون عند الحائط الشرقي للحرم، واما عن اقامة
صلوات منظمة عند الحائط فكانت فقط في العام 1625للميلاد،وظهر ذلك بشكل واضح زمن حكم
محمد علي باشا وابنه ابراهيم في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر 1831- 1840ولعل
ذلك السماح لهم بالصلاة هناك كان بسبب التسامح الذي أبداه الخلفاء العثمانيون مع
رعاياهم بالسماح لهم باقامة الشعائر الدينية، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق
ان سمح لنصارى نجران الذين كانوا في زيارة للمدينة المنورة ان يقيموا شعائرهم
الدينية في مسجده صلى الله عليه وسلم، فهذا لا يعني ان المسجد أصبح كنيسة مثلما ان
حائط البراق لم يصبح
كنيسا او جزءاً من هيكل لم يكن هناك أصلاً.

ومع أن المسلمين لم
يكونوا هم الذين هدموا وخربوا الهيكل الأول، وانما الذي خربه هو الملك البابلي
نبوخذ نصر في العام 585 ق.م، ولم يكونوا هم الذين خربوا الهيكل الثاني وانما الذي
خربه القائد الروماني تيطس عام 70للميلاد، الا ان اليهود ولسماح بعض الخلفاء لهم
بالصلاة في ذلك المكان واذا بهم يستغلّون فترة الحكم البريطاني لتثبيت زعمهم بأن حائط البراق هو أحد
حيطان وجدران الهيكل الثاني، مع التذكير بأن هدريانوس كان قد دمر مكان الهيكل حجراً
حجراً وتركه قاعاً صفصفاً، فكيف بقي حائط الهيكل مع
شدة كراهية تيطس وهدريانوس يومها لليهود ومعابدهم إضافة الى كون جماعات يهودية لها
مكانتها تدعي أن الهيكل الثاني اصلاً لم يبنَ في القدس وانما في ( بيت ايل) بيت
الرب عند رام الله حاليا، ومنهم من قال انه في جبل جرزيم عند نابلس.

ولما أصدرت الحركة الصهيونية في أواخر القرن التاسع عشر وبلورت
مشروعها الاستيطاني وحددت فلسطين هدفاً لها رغم ان طرحاً آخر كان بالنسبة لها هو
الأرجنتين، وطرحاً ثالثا هو أوغندا ( ولقد كان افضل استثمار سياسي للمشاعر الدينية
والعاطفة اليهودية بجعل الهيكل رمزا وان تكون القدس هي المكان وان يكون الأقصى هو
الهدف وان يكون الحائط الغربي "البراق" هو البداية ) كما يقول الدكتور حسن خاطر
صاحب موسوعة القدس والمسجد الأقصى المبارك.

ومع زيادة نفوذ الحركة
الصهيونية خلال ضعف الدولة العثمانية في عهدها الأخير وزيادة الهجرة اليهودية الى
فلسطين، وبلغ أوج ذلك بخسارة تركيا في الحرب العالمية الأولى وتوقيع اتفاقية سايكس
بيكو والتي كان من أحد بنودها جعل فلسطين تحت الانتداب البريطاني، ثم كان الوعد
المشهور وعد بلفور يوم 2-11-1917والذي نص على اعطاء اليهود وعداً باقامة وطن قومي
لهم في فلسطين كما نصت الرسالة الموجهة من وزير خارجية بريطانيا يومها اللورد بلفور
الى اللورد روتشيلد الزعيم اليهودي المشهور، وراحت الهجرة الصهيونية تزداد بشكل
كبير والى القدس بشكل لافت وزادت استفزازات اليهود لمشاعر المسلمين في مدينة القدس
خصوصا في الأعوام 1920، 1921، 1922، 1925، 1928.

وجاء يوم الأربعاء
14-8-1929والذي كان يوافق يوم 9 /آب العبري وهو يوم ذكرى خراب الهيكل، حيث قامت
مظاهرة كبيرة في تل أبيب ثم قام هؤلاء الشباب في اليوم التالي بمسيرة الى القدس حتى
وصلوا الى حائط البراق وهم يرددون
( الحائط حائطنا والويل لمن يدنس أماكننا المقدسة)، وفي اليوم التالي وكان يوم جمعة
كانت مظاهرة معاكسة من العرب فحطموا مناضد للصلاة عند البراق وأحرقوا
أوراقاً كانت توضع في الثقوب وفي يوم الجمعة التالي 23-8-1929تدفق القرويون
المسلمون باعداد كبيرة للصلاة في المسجد الأقصى وكان هجوم بعد الصلاة على منطقة البراق حين انتشر
الخبر بينهم ان اليهود ينوون شن هجوم على حائط البراق.

وهكذا انطلقت شرارة ثورة البراق الشهيرة
ووصلت الى صفد والخليل وحيفا، حيث قتل فيها من اليهود (133) وجرح (339)، وقتل من
العرب (116) وجرح (232) واعتقل (1300) مواطن عربي حكم على عشرين منهم بالاعدام، ثم
خففت الى المؤبد باستثناء ثلاثة أبطال اعدموا يوم الثلاثاء 17-6-1930في سجن عكا،
وهم الشهداء : فؤاد حجازي ومحمد جمجوم وعطا الزير عليهم رحمة الله أولئك الشهداء
الابطال الثلاثة الذين صارت قصة اعدامهم مضرب الأمثال لكل الأجيال وقيلت فيهم
القصائد والأشعار ومن اكثرها شهرة، القصيدة التي من بعض أبياتها :

من سجن عكا طلعت جنازة
محمد جمجوم وفؤاد حجازي

جازي عليهم يا رب جازي
المندوب السامي وربعه عموما

محمد جمجوم ومع عطا الزير
فؤاد حجازي عز الدخيرة

أنظر لمقدر والمقادير
بأحكام المولى تايعدمونا

بقول محمد أنا أولكم
خوفي يا عطا أشرب حسرتكم

بقول حجازي أنا أولكم
منخاف المشانق لو علقونا

نادى المنادي يا ناس اضراب
يوم الثلاث شنق الشباب

أهل الشجاعة عطا وفؤادي
ما يهابوا الردى ولا المنونا

في أعقاب ثورة البراق هذه قامت
حكومة الانتداب البريطاني بتشكيل لجنة تحقيق برئاسة القاضي المستر "شو" وعضوية
ثلاثة في البرلمان البريطاني كل واحد منهم من حزب من الأحزاب البريطانية الأكبر
آنذاك، وقد استمعت هذه اللجنة الى شهود كثير من العرب واليهود وموظفي ومسؤولي حكومة
الانتداب البريطاني لمعرفة اسباب ثورة البراق.

الا ان هذه اللجنة
اوصت بتشكيل لجنة دولية من قبل عصبة الأمم، وفعلا فإنه في يوم 26-أيار 1930تم تشكيل
اللجنة من ثلاثة اعضاء سويدي وسويسري وهولندي وقد أقامت اللجنة في فلسطين شهرا
كاملا عقدت خلالها 23جلسة واستمعت الى اثنين وخمسين شاهداً من العرب واليهود وناقشت
51وثيقة قدم منها العرب 26وثيقة، وقدم اليهود 25وثيقة وبعد ذلك توصلت اللجنة الى
القرارات التالية :

1- للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي
ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءا من ساحة الأقصى.
2-
للمسلمين أيضا تعود ملكية الرصيف الذي أمام الحائط.
3- إن ادوات العبادة
التي يحق لليهود وضعها بالقرب من الحائط لا يجوز ان تعتبر بأنها تنشئ أي حق عيني
لليهود في الحائط أو في الرصيف.
4- يمنع جلب المقاعد والسجاجيد والحصر
والكراسي والستائر والحواجز وغيرها الى الحائط لوضعها هناك ولو كان ذلك لمدة
محدودة.
5- يسمح لليهود بوضع الخزانة المحتوية على اسفار التوراة
والمائدة التي توضع عليها الأسفار عند القراءة فيها عند الحائط، وذلك في يوم رأس
السنة وفي يوم عيد الغفران وفي أيام الأعياد الخصوصية الأخرى المعترف بها من قبل
الحكومة البريطانية.
6- لا يسمح لليهود بنفخ البوق بالقرب من الحائط.

... هذه البنود والقرارات وغيرها اثبتت فيها اللجنة أن حائط البراق أثر اسلامي
مقدس وخالص وليس لليهود حق اطلاقا في ملكية أية ذرة من ذراته وان الأذن لليهود
بزيارة المكان ناتج عن تسامح المسلمين، وبعدها أصبح ناتجا عن ضعفهم وهوانهم.

ومنذ ذلك اليوم وقبله وبعده والى يوم 5/حزيران 1967بقي حائط البراق بيد
المسلمين، حيث سقطت القدس كاملة بيد اليهود الذين وضعوا ايديهم على كل المسجد
الأقصى وتحديدا على حائط البراق وباب
المغاربة، وقاموا بهدم حارة المغاربة بالكامل وجعلوا مكانها ما يسمى اليوم بساحة
بكائهم وعويلهم ساحة المبكى، واليوم ومع قرارهم الرسمي بتوسعة ما تسمى ساحة المبكى
استعداداً لاحتفالات الذكرى الستين لاقامة دولة اسرائيل التي تأتي العام القادم
2008واحتفالات الذكرى الأربعين لاحتلال القدس والمسجد الأقصى والتي تمر هذا العام
2007، فكان من ضمن مخططهم ازالة طريق باب المغاربة نهائيا لتتم بذلك التوسعة ثم
اقامة الجسر الذي يوصلهم الى المسجد مباشرة، ثم تلقائيا فإنهم بازالة الطريق فإنهم
يصلون الى جدار مسجد البراق الذي كما
هو مخطط فإنهم يريدون تحويله الى كنيس للنساء اليهوديات.

ومع يقظة
وانتباه الأخوة والمسؤولين في الحركة الاسلامية ولفتهم انتباه المسلمين محليا
وعالميا للجريمة التي ترتكب بحق باب المغاربة وحائط البراق الأمر الذي
اعاد حائط البراق الى
الواجهة من جديد ليكون هو محور اهتمام العالم العربي والاسلامي لا بل والرأي
العالمي أجمع.

ان التخبط الذي ساد الساحة السياسية الاسرائيلية في
الأسابيع الأخيرة والذي كان من أهم مظاهره التباين في المواقف من اعمال التجريف
ومخاطرها على اسرائيل وذلك نظراً للحساسية الكبيرة التي لهذا المكان المبارك، فرئيس
الوزراء مع التجريف والهدم، ووزير دفاعه ضد الهدم، والراڤ الأكبر الشرقي ضد الهدم،
بينما الراڤ الاشكنازي مع الهدم، ورئيس بلدية القدس يعلن تجميد المشروع لحين
استصدار التراخيص، ورجال الشاباك يدفعون باتجاه استمرار اعمال التجريف والهدم وكل
له اعتباراته.

ثم انها حالة الانشداد لما يجري في المسجد الأقصى
المبارك وساحاته ومحيطه التي عمت العالم العربي والاسلامي والتحرك المبارك والذي
وان لم يرتق الى المستوى المطلوب ليكون بموازاة حجم الجريمة، الا ان له وقعه وأثره،
الأمر الذي جعل بعض الساسة الاسرائيليين يتخوفون من حرب دينية ومن زيادة في
الانجذاب نحو الفكر الاسلامي بين الشعوب الاسلامية الأمر الذي قد يهدد حلفاءهم
وعكاكيزهم من قادة بعض الدول العربية والاسلامية المتهادنة بل الموالية لهم.

نعم انه المسجد الأقصى المبارك وأنه حائط البراق، انه
قبلتنا الأولى وأنه مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو للمسلمين وللمسلمين
وحدهم، وإن زيف وكذب آلة الاعلام الاسرائيلية التي تسعى دائما لترويج الأكاذيب لن
يغير من حقيقة قناعتنا هذه، كما أن قوة البطش الاسرائيلية وأجهزتها الأمنية وحصارها
للأقصى ومنع المسلمين من الدخول اليه لن يغير من قناعاتنا بأن المسجد الأقصى
المبارك بكل حيطانه وجدرانه ما فوق الأرض حتى السماء السابعة وما تحت الأرض حتى
الأرض السابعة هو للمسلمين وللمسلمين وحدهم.

ولقد جرت الرياح بما لا
تشتهيه سفينة التزييف والكذب الاسرائيلية، فيوم الأحد الأخير 18-2-2007 كشفت صحيفة
يديعوت أحرونوت عن المقال الهام جداً والذي كتبه مدير سلطة آثار القدس يوڤال باروخ
في موقع سلطة الآثار على الانترنت بعنوان ( القصة الحقيقية)، وفيه كشف النقاب انه
قبل 3 سنوات وعند انهيار طريق باب المغاربة تم اكتشاف مصلى مسجد صغير، بقبة ومحراب،
وهو يعود بتاريخه الى الفترة الأيوبية الاسلامية، ومع علم واطلاع الجهات الرسمية
الا انه تم الاتفاق على كتمان هذا الكشف مما يؤكد ان هذا الطريق وكل المنطقة هي
اسلامية خالصة وليس لليهود حق فيها لا من قريب ولا من بعيد.

ان على
قادة اسرائيل ان يتذكروا بأن حائط البراق والاعتداء
عليه في العام 1929قد قاد الى الثورة الشهيرة "ثورة البراق" التي كانت الشرارة التي
اوقدت الثورة الشهيرة في العام 1935والتي قادها المرحوم الشيخ عز الدين القسام،
وإنه حائط البراق نفسه الذي
هو كفيل وضمين اذا استمرت اسرائيل بالتنكر لحقنا فيه بأن يشعل ثورة جديدة ستكون هذه
المرة أشمل وأوسع ولا يعلم حدودها الا الله سبحانه، واذا كانت الحركة الصهيونية
يومها مدعومة بريطانياً هي التي بدأت بالتحرش والاستفزاز، فإن اسرائيل اليوم مدعومة
بريطانياً وامريكياً هي التي بدأت كذلك بالاستفزاز عبر أعمال الحفر والتجريف، الا
ان هذا لن يغير من حقيقة قوة تأثير حائط البراق في اعادة
بعثرة كل الأوراق
وكل الاتفاقيات السرية منها والعلنية، ولا أبالغ اذا ما قلت انها اعادة ترتيب
اوراق المنطقة من جديد بشكل يختلف تماما عما هي عليه اليوم الى الحد الذي فيه
ستتغير خارطة المنطقة بالكامل.

فيا أيها العقلاء، بل يا أيها
المجانين، ان العاقل ليس من يجبر المكسور بل ان العاقل هو الذي يجبرها قبل ان تكسر،
فلا تسمحوا أيها العقلاء للمجانين بأن يلقوا حجراً في البئر لأنّ كل عقلاء الدنيا
لن يستطيعوا اخراجه.

فإياكم وحائط البراق، وإياكم وطريق باب
المغاربة، وإياكم والمسجد الأقصى، وانسوا والى الأبد أن يكون هذا المسجد قابلا
للقسمة أو الاختزال لا طولا ولا عرضا ولا فوقا ولا تحتا، بل ان الأقصى والصخرة هما
التي ستتحطم عليهما المؤامرات والدسائس والمكائد، وان غدا لناظره قريب، وانتظروا
إنّا معكم منتظرون.

رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي بالمغفرة.

تاريخ التسجيل : 10/03/2011

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـ وَجَعَلهُ في مَوآزينَ حَسنآتك
للآبداع حدود وانتِ قد تجآوزت تلك الحـدود
بجمآل حروفكِ المآسيـه
امتعتنآ تلك الكلمآت واسرتنآ واخذتنآ الي عالمكِ
عآلم لآيعرفه الا المبدعون
لآاجد مآقول من الكلمآت ... لآاعطيكِ مآتستحق

تاريخ التسجيل : 11/03/2011

موضوع جميل و رائع و يستحق التقدير

نورت الموضوع بطرحك المميز

بارك الله فيك

تاريخ التسجيل : 12/02/2011

طرحت فابدعت

دمت ودام عطائك

ودائما بأنتظار جديدك الشيق
لك خالص حبي وأشواقي
سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا
اعذب التحايا لك